В 1771–1772 гг. на территории области работали сразу две научные экспедиции Петербургской академии наук: немца Петра-Симона (Петра Семёновича) Палласа и шведа Иоганна Петера Фалька.

Паллас в 1768–1774 гг. изучал Поволжье, Башкирию, Сибирь и собрал материал по географии, природе, быту, культуре и языкам сибирских народов. Он посетил Алтай и на лошадях отправился в Томск. Проезжая по западным и серным районам современной Кемеровской области, от станции Варюхиной до деревни Китат, Паллас изучил природу и население Томского уезда. Весной 1772 г. он послал сотрудника экспедиции, студента Степана Кашкарова, обследовать Кузнецкий Алатау, реки Томь и Мрассу. Результатом экспедиции стало пятитомное «Путешествие по разным местам Российского государства».

Фальк изучал Урал и Сибирь в 1769–1773 гг. Посетив Алтай, он отправился в Кузнецк, где составил подробное описание города и занятий его жителей. Характеризуя Кузнецкий округ, исследователь отметил, что в лесах и в горах встречаются «кругляки железной руды». Большое внимание Фальк уделил месторождениям каменного угля в окрестностях Кузнецка. В отличие от Мессершмидта и Гмелина он пришёл к выводу, что «горелая гора» в двадцати верстах выше города не является вулканом, а представляет собой результат подземного пожара каменного угля, в пласт которого ударила молния. В своём дневнике Фальк отметил мощность пластов каменного угля «от нескольких дюймов до нескольких футов». Лучший уголь он встретил «в двух горах около деревни Протока в 22 верстах от Кузнецка и при деревне Монастырской (сейчас город Прокопьевск)». Позднее Фальк описал петроглифы Томской писаницы и изучил древние курганы Хакасии, дал их классификацию и высказал мысль об алтайской прародине финнов и венгров. Результатом экспедиции стали «Записки путешествия академика Фалька».

1. Какие исторические события начала XVIII в. в России повлияли на развёртывание в Сибири и Притомье поиска и освоения её природных богатств?
2. Кто внёс вклад в освоение природных богатств нашего края?
3. Почему в основном искали серебряную, медную и железную руды?
4. Чем можно объяснить, что параллельно с освоением Сибири создавались и новые, более точные карты?
5. Какова в этом роль Семёна Ремезова?
6. Кто и когда впервые выделил наш край в особый экономико-географический район?
7. Какие академические экспедиции и когда работали в Сибири и на территории Кузнецкого края?
8. Кто из учёных XVIII в. внёс, на ваш взгляд, наибольший вклад в изучение Сибири и Притомья? Сделайте о нём сообщение в классе.
9. Определите по тексту параграфа, как на протяжении XVIII в. изменялось понятие «горелая гора».
10. Объясните новые термины в тексте параграфа.
11. На основании материала параграфа составьте хронологическую таблицу.

Дата события	Описание события

«Из Кузнецка города до Томска поехали мы, взяв оттуда одного татарского толмача (переводчика) и вожжа (проводника), на трёх лодках, вниз по Томе реке, сентября 27 дня.

28 дня приплыли в вечеру в Мамышевы татарские юрты, в которых живут тюлиберские татары, где мы ночевать принуждены были, понеже для великих на Томе реке мелей ночью никоим образом ехать невозможно было. У сих татар юрты очень худо построены, иные наподобие русских изб, а иные из досок сделаны, круглые и наподобие башни вверху сделаны, и все землёю так осыпаны, что издали никак не можно за юрту принять, двери так малы, что немалому человеку почти ползком лезть в них надобно. А полу в них нет, а на средине их сделан комель (очаг), в котором днём и ночью, зимой и летом огонь беспрестанно кладут. Мы в сии юрты приехавши, ни единой почти бабы не видали, понеже они думают, что к ним неприятели едут, все в лес разбежались.

30 дня поутру приплыли мы до Сустанаковых юрт, в которых живут тюлиберские татары. Тут мы видели девку, которая 4 косы имеет, по две на стороне. Причину спрашивая, для чего сия девка от девок и баб разнствует, понеже у девок кос по 10 и по 20 имеют, а у баб только по две, по одной на стороне заплетаются, узнали, что эта девка сговорена и для того 4 косы имеет, а когда уже замуж выйдет, то ей те 4 косы в две заплетают. Бабы татарские и девки сверх волос мужские шапки имеют.

Тут же видели, мы у трёх дворов по 4 берёзки поставлены, на восток наклонённые, из которых на трёх обрезки китайчетые, стамедные, хамовые и зенденные (виды ткани) навешены, а на четвёртой, передней из них, повешена заячья кожа, на всех лапах его, близ лап, лоскутки красные привязаны. У сих берёзок оные татары по всякой год жертву приносят Богу, наваривши браги великую кадь, и к тем берёзкам вынесши, на них льют, и сами пьют, и таким образом Бога молят, о котором сказывают, что с нашим Богом на небе вместе живёт, и меж собою великое содружество имеют. Они камов (шаманов) имеют, у них всех есть инструмент, который русские бубном называют, а они тюрю называют, обод у него как у сита, на одной стороне кожа как на барабане натянута. Внутри его вдоль сделана толстая палка, а посредине его, где рукою держать, тоньше выделано. Сквозь оную палку поперёк продет железный прут, на котором железцы повешены, на одной стороне четыре, а на другой пять, внутри ж на ободе также некоторые железцы повешены.

В сей инструмент бьют колотушкою зайчинной, а иные собольею, неведомо чем набитою, а бьючи в него, камы призывают чёрта. У него во всём помощи просят».

1. В каком году и в составе какой экспедиции С.П. Крашенинников посетил наш край?
2. Какими были жилища тюльберов в то время и почему?
3. О чём свидетельствует тот факт, что при приближении путешественников все женщины Мамышевых юрт убежали в лес?
4. О каком обычае узнал Крашенинников из рассказа тюльберов о различии причёсок женщин и девушек?
5. Что собой представляли в то время религиозные обряды и верования тюльберов?
6. Что в тексте указывает о негативном отношении русских к этим обычаям?